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《一期一图》第68期:姑苏城外寒山寺,夜半钟声

一晃半个月过去,沈约在她的脑海里已经渐渐模糊,清晰的只有他转身离开的背影和温和的笑。

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说说照片

春夏交际的寒山寺,果显得生生气太重,反倒少了几分禅院的素朴。

寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年),初名“妙利普明塔院”。

从法系上来讲,寒山寺属于禅宗中的临济宗

若论寒山寺的宗旨,正如前任主持性空法师所说:

寒山、拾得被清雍正皇帝御封为“和合二圣”,成为“和合文化”的象征。

——性空《<寒山寺文化丛书>序言》

此“和合文化3016.com,”从政治角度解读便是寡然无味,但若论及人性修养,自是受益无穷。

锦娘甚至还偷偷跑去过沈府,可是依然没有见到她日思夜想的那个人。

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那一天月色皓皓,她垂着眸子坐在我的树干上,两条腿荡来荡去,月光披在她身上,真是美啊,可她这么美,为什么偏偏只有沈约看不到,又或者,他看到了,只是没有动心。

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唐.张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

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  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

说不出理由,锦娘也曾茫然过,便是等到了他又怎样。不能怎样,她不过是想看看他而已,反正,她有大把的时间。

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再说张继的《枫桥夜泊》

张继的这首《枫桥夜泊》国人无人不知、无人不晓,寒山寺便是因此梵音远扬了。

《枫桥夜泊》的名气太大,以至于模仿者众多。其一为:

归舟欲住更匆匆,晚色苍苍迫下舂。

两岸杏花寒食雨,数株杨柳酒旗风。

江边尚说寒山寺,城外犹听半夜钟

溪水自流人自老,渔歌长伴月明中。

——陈宗《过寒山寺寄道上人》

江边尚说寒山寺,城外犹听半夜钟”是不是和“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”意旨相投呢?

元代杨维桢有一首“东拼西凑”的诗,张继的《枫桥夜泊》自然也在其中:

门泊东吴万里船,乌啼月落水如烟。

寒山寺里钟声早,渔水江风恼客眠

——杨维桢《苏台竹枝词》

而元代还有另一首《枫桥夜泊》,全然嫁接于张继版本之上,意旨和气氛也是相差无几。见于:

画船夜泊寒山寺,不信江枫有客愁

二八蛾眉双凤吹,满天明月按凉州。

——孙华孙《枫桥夜泊》

端的是人怕出名猪怕壮~

“他好到让我觉得从此以后,再不会遇见像他那么好的人了。”

锦娘说:“可我找不到像他那么好的人了。”

寒山寺向来是姑苏城繁华地,很多文人墨客来此填词作诗,饮酒赏景,那么风雅如他,是不是还会再次出现。

我是一棵树,不能行走,不能动,能做的只有摇摇枝条。

可惜,英雄救美向来是故事发生的必备桥段,沈约就在这个时候出现。沈家是世家大族,姑苏城有头有脸的人物,颇有几分面子,那船客大约也是给了沈约这个面子,放过锦娘离开。于是看热闹的人群渐渐散去,只剩下锦娘与沈约对立船头,这才有了开篇那一番对话。

现在的她很温柔,带笑的模样像极了沈约,可是她说,沈约已经有好几个月没有来了,掐指算算,半年了吧。仿佛他们昨天还在画舫里对酌,可是对面的人却忽然没了踪迹,再也找不到了。

可是很多时候就是这样,即使他的面容已经模糊,但只要你再一次见到他,你还是会一眼就认出来,还是会急剧地心跳加速。

她在等。如果她每天不落,是不是会有一天还能遇见他。

这种状态一直持续到她认识沈约的第二年。

未及回答,沈约便微微躬身施了个礼,和同伴一起打着扇子施施然远去,待锦娘抬头时,便只看到一个翩然的挺拔的背影。那背影锦娘记了许多年,即使是现在,她行将就木时,她还在跟我讲,那个背影,让她的心乱了节拍。

多年以后再相见,她说,她终于明白,她此前活了三百年,原来都只是为遇见他这三年做的一个铺垫。说这话时,她面色苍白,藏着几分油尽灯枯的预兆,我知她已时日无多,却还偏偏不肯放下,而带着执念的人,是无法转世的。

锦娘少时走街串巷,虽没念过书却也从坊间听得几句诗文,在她有限的知识水平之下,她说,一见到他,我先想到的句子便是“公子端方,如玉温良。”

我说:“你弹了这么久,不腻吗?”

故事的起因其实简单,无非是有一位形似富商的船客看中了彼时在画舫内弹唱的锦娘,想要买下来做妾,锦娘自是不肯,一番推脱下来,那船客被惹怒,大有一番要把人抢走的架势,周遭的人都是看热闹惯了的,此时此刻也只是围个圆圈看着,并没有什么表示。其实,锦娘她从天地化生开始便是一块玉石,到如今成妖也有了三百余年的光景,便是没人帮忙,那船客也奈何她不得。

其实照我看那个沈约八成是个中央空调式人物,那样显赫的家族,势必会面面俱到,他只是习惯了关心,却被锦娘当了真。

沈家大公子与寒山寺外一船娘相勾连,这一谣言不知何时起从坊间四起。沈家家教严整,如此门不当户不对的感情自然不被家里的长辈应允,更何况,沈约从未承认过这段感情啊。

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