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漫话科举_生活散文_好文学网

科举是中国帝制时期长时间采用的人才选拔方式,是社会历史条件下的产物,通过八股文,策问,试帖诗等多种考试文体来择优录取,可以说,学子将十年寒窗苦读的结果在科举考试中以规定格式呈现在考官面前。人们普遍认为,形式上的合理,在一定程度上会影响实施的功效并决定着该形式未来的命运。科举何以采用以上诸多文体,亦或上述文体对科举有着怎样的合理性及统治者对以上文体的抉择。

要搞清楚科举考试考些什么,首先必须要搞清楚科举制是什么。科举制是我国古代通过考试选拔官吏的一项制度,类似于现代的公务员考试。科举制萌芽于隋文帝开皇七年(公元587年),在隋炀帝时期正式确立,后经过唐朝的发展为历代王朝所沿用,直到清光绪三十一年(1905年)才停止使用,期间的1300多年里都是中国历代王朝的人才选拔方式。在科举制出现之前,仕途晋升通道被各世家大族所把持,寒门子弟无论能力多强都难以入仕。

策是科举考试各种文体出现时间早,延续时间长的,从汉代初创到清末从未出现间断,甚至曾一度代替八股文。策文有策问和对策之分。策问用现代话说就是出题者提出问题,对策则是答题者解答问题。还有一种文体和策很相似,论,两者常常一起出现,策论的出题范围较广,涉及经济,政治,经史等内容。

考完会试之后就是殿试、参加殿试的都是已经高中的举人,即进士。殿试不考四书五经文,基本上都是皇帝亲自出题考对策。对策的字数与卷子的格子的字数要求一致,不能多,也不能少。时务策题基本上都有三五道,一般都是千字文,必须要用一千字进行阐述。

科举是封建时期全国性的考试制度,数量众多的学子在特定日期聚集考场去争取固定名额,大量考卷需要人数不多的考官去评判,标注,从表面来看,考官首先以特定文体这一硬性标准就可以去除一部分考生,同时尽可能减少考官因个人喜好或其他原因而使能者名落孙山。不仅如此,科举更是一项择优考试制度,择优需要排出名次,先后,如果仔细查看当时科举考试关于文体的要求及当时应考生本人试卷,自述,就会发现隐藏在文体下的道或性。

科举制度是隋朝时期由隋文帝建立体系,隋炀帝发展推广的一种官员选拔制度,它创立的标志是设置了进士科。

八股文, 八股文名称很多,不同角度有不同叫法,有从文章组织结构出发,如八比文,有区别与前朝的,如制义,时义,从出题的内容来命名,如四书文,凡此种种,指的都是同一事物。八股文在明清两代科举考试各类文体几乎占据了独尊的地位。

科举制开始于隋文帝开皇七年(公元587年)直至清光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。

试帖诗,是唐至宋前期考试文体,其后很长时间不被采用,直到清乾隆二十二年间重新作为科举考试规定文体之一,试帖诗有固定的韵,多采用五言六,八律韵。

明中期时士人数量激增,很多士子从小就死读书,就靠硬记来通过科举。

科举,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举,原则上允许自己报名参加,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制最主要的特点。

清朝末年,科举制被正式废除。

如果一个人在乡试、会试、殿试三级考试都中第一名,叫做“连中三元”。据说,中国历史上只有17个人在科举考试中连中三元。

贞观八年(634年)进士加试经史,上元二年,加试贡士《老子策》,考试内容虽然略有增加,但考试主要以试策为主。这种考试比较容易应付,但难于选取实干有才之人。

全文完

然后终于来到了,我们熟悉的明清科举了。明清采用八股文的格式之所以叫八股是因为它由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,而内容必须要出自朱熹编注的《四书》这时候就不是说考默写这种小儿科的事情了而是作文,大作文那些说八股文都是僵硬敷衍的绝对都是瞎说。固定的格式能写好那真的是才思敏捷才对。就像格律,词曲,都是按规定的格式来填照样艺术多多。儒林外史有句话,八股文章若做的好,随你做甚么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血说出了八股的难写不过说了半天说的都是格式,明清考什么呢还是“经义”、“经疑”还是《四书章句》最后乡试、省试、殿试考的东西都是一样,只不过一个是一模一个是二模(很不恰当的比喻哦)的关系

到了宋朝科举进行了改革,把背书和作诗给取消了。只考时政问答,提出对时政的想法然后给出解决办法,最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。

隋炀帝大业三年(608年)四月,炀帝诏令文武官员可以“孝悌有闻”等10科举人。进士二科,并以“试策”取士。进入唐朝后,考试的科目分为常科和制科两类。前者是每年分期举行的,后者则是由皇帝下诏临时举行。考试内容包括秀才、明经、进士等五十多种,其中以明经和进士两科为主要科目。其中“进士”考的是时务策和诗赋、文章,难度等级较高;而明经则考时务策与经义,相对简单。高宗朝以后,进士科成了最受重视的,以至于唐朝许多宰相大多是进士出身。

“进士科与俊、秀同源异派,所试皆答策而已。......有唐自高祖至高宗,靡不率由旧章” 《唐掖言》。

“自是,士族所趋,惟明经、进士两科而 已,其初止试策”。 《册府元龟·贡举部》

可以说,自隋唐科举制开始至1905年科举废除,我国古代科举内容一直处在变化之中。

到了明朝,是科举制度最鼎盛的时期,这个时期的科举是最严密,难度最高的。这个时候八股文正式登上历史舞台,成了最重要的考试手段。

唐朝时期,科举被分为两大科常科和制科。每年常规举行的考试就是常科,制科就是皇帝亲自举行的考试。常科是每年都必须要考,制科是根据皇帝的时间而定的定,不一定每年都要考试。常科有固定的考试科目。制科是由皇帝规定要考试什么,而且每次考试的题目都不一样。在乾隆时期曾经皇帝专门组织了一次文学考试。而在光绪时期却只组织了一次经济考试。

八股文题目出自四书五经,也只能出于四书五经,可想而知啊,一共能有多少句话用来出题啊。开始还整句的出题,后来根本就开始耍流氓了,瞎断句的,瞎加标点符号的,乱了套了!题目略仿宋代的经义,但是措辞要用古人口气,所谓代圣贤立言。结构有一定的程式,字数有一定的限制,句法要求排偶,又称为八比文、时文、时艺、制艺。

谢邀,在隋朝的时候,普通人根本没办法做官,隋炀帝为了吸收人才,创立了科举制度。当时科举制度并不完善,直到唐朝科举制度才逐步成为国家吸收人才的正式考试。

要是一跃龙门,那就鸡犬升天啦!!!

到了宋朝考试科目沿袭唐及五代设设进士、九经、五经、开元礼(后改开宝礼)、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科,进士科以外的各科,常合称“诸科”,开始进行改革,乡试、省试、殿试的次序便是这个时期最终确定的。宋朝考试经历了多次改革,考试科目也略有变更不过大体上是诗、赋、帖经、墨义而帖经、墨义就是对四书五经的默写和理解的考试这就是要学儒家经典的原因但是作诗作赋也是要学的并且经是儒家经典,而传是解释儒家经典的书,这种注释各地杂陈,内容不一,(其中最著名的的就是朱熹的四书章句集注,)而学生在宋朝往往要精通各个版本的注释,《隋书》里面记载了一个叫房晖远的人就是因为通习了南北的经传被认为是大师。

科举制度始于隋朝,一直沿用到清末封建社会的结束。主要内容四书五经。

科举制允许学子自己报名参加,阻断了公卿大臣或州郡长官推荐自家子弟做官的渠道。较之前历代王朝所采用的选官制度而言,科举制彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断,使得“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为了读书人的理想。科举制将底层有识之士选拔上来,为统治阶级注入了新鲜的血液,巩固统治的同时也提高了官僚队伍的整体水平。正因如此,有人说科举制是封建时代全世界最优秀的制度之一,西方的启蒙思想家伏尔泰也对科举制推崇备至。

科举是指古代通过考试来选拔官员的制度,秦朝之前,中国采取的是分封制,选拔官员靠世袭,也就是靠关系。汉代选拔人才用的是察举制,由地方推荐人才。隋文帝开皇七年命令各州“岁贡三人”应考秀才。隋炀帝在大业元年设进士科取士,成为科举的原型。唐代继承并发展这项制度,科举分为常科与制科两类。常科每年举行,制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡,常科名目很多,依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监(国子学、弘文馆、崇文馆)、各地学馆入学考试合格的学生。乡贡则是通过府试、州试的人,又称举人;考头名的称解元。通过朝廷尚书省的省试者称为进士及第,考头名的称状元,其余分甲第和乙第。除了每年的常科考试外,还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试,叫制科。科举早期主要以文举为主,最初分明经、进士两科(有点类似我们现在的文科理科)。后来增加了如秀才科、太学生科、大科、三教科。秀才科的考试方式主要为试方略策五条。所谓方略策,主要是论述圣贤治道、古今理体之类。但是由于政策没有很好的落实,应试者也不多,后来便取消秀才科。明经科主要考试内容包括帖经和墨义。唐高宗以后,进士科慢慢的成为最主流的科目,明经科只要能够熟读书经,而进士科需要发挥个人的创造力,会问一些关于治国的政策的问题,进士科的评选标准也是最严格的的。

唐朝时期,省考定为三场,一场帖经,考试两篇杂文,最后策问五题,帖经是指选择学习的经书,挑一页,选一段,空两头,让应试者,类似语文考试默写。杂文包括一篇诗一篇赋,或者包括赞颂、讨论(相当于议论文、表扬书),题目一般非常生僻。策问一般三道题目是时事一道是治国方略,最后一道是关于战争的谋略。后来基本也是围绕这几项进行考试明清时期,科举制度已经有了一套完整的应试流程。正式的科举考试分为三级:乡试、会试、殿试。这时候的内容基本也是墨义、贴经、策问、诗赋、经义。以下为清朝最后一次科举考试试题:

在唐朝,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

诗赋:这个大家应该很好理解就是作诗,考官出一个题目,考生以诗词的形式把它写出来,这一科目也是相当的难。

经义进士所考内容为本经大义三道、《论语》《孟子》大义各一道、论、策。

八股文中有四个段落,每个段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的,它关系到一个人能不能升官,能不能科举考试中进士升官。

获得秀才资格,就可以参加省一级的考生——乡试,乡试及格,称为“举人”。举人的第一名称为“解元”,是解送到朝廷担任官职的意思。

墨义:就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中,这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

除了上面的一些科目,还有其他的科目,比如墨义、口试、贴经、策问、诗赋、经义、策问、诗赋等。

进士相比明经就重要的多了,就是写诗做文章,和现代的写作文差不多,对当时的社会现状作出评价。这是最难的,因为你不能写出对皇帝大不敬的文章,也不能什么意见都不提,这样最能考察出一个人的文化功底了。

进入宋代以后,在“重文轻武”的政治环境下,虽然常科的科目较唐代减少,但进士科仍然最受重视,宋朝人甚至以进士科为宰相科。宋代对科举进行了改革,无论是在形式还是在内容上都发生了重大的改变。宋代将进士分为三等,从上到下分别称为:进士及第、进士出身以及同进士出身。三年一次的三级考试,也是在宋朝时确立的。但宋朝的科举考试内容也存在诸多弊端,进士以声韵为务,多昧古今;明经则只强记博诵,而其义理,学而无用。

所谓的明经,考的就是背书。打开四书五经任意一本,任意翻开一页,盖上其他字只漏出一行,然后让补全这一行后边的几个字。然后随意挑一句话,让考生解释其中的意思。想考过这一科,基本上得把所以课本都全文背下,想靠运气过关是很难的。

总结:古代考试的科目有很多,最多的时候达到了50多种。

根据统治阶级的需要,3016.com,隋唐的统治者对科举考试的内容也多有调整。但仍主要以贴经、问义、杂文、策为主。各科所考的内容也有区别。如在书学的考试中,有贴经、口试、试策三个项目。而算学则要求道理和实际,不搞试策,只采用贴试与口试。医学则注意理论与实际结合,要求熟读医书,还要求调查以往的治愈案例。

至于其考什么隋唐,宋,元明清的科举考试皆有不同隋唐有很多考试科目,分为常科与制科两类。常科每年举行,制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡,常科名目很多,依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论,分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。帖经、经义就是考对四书五经的默写和理解

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