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《道德悟》连载——第六十三章

  为无为,事无事,味无味。

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  大小多少,抱怨以德。

为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难於其易,为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  味:品味的意思,引申为体会、思考。

译:以无为的方式作为,以无事的方式做事,以无味的方式品味。把大化作小,把多化作少。用恩德来回报怨念。对于解决困难的事,从简单的地方入手;对于做的巨大的事,从细微的地方入手。天下困难的事一定是从简单的事开始;天大巨大的事一定是从细微的事开始。所以,圣人从来不认为自己在做大事,所以能够成就大事。轻易许诺的人一定会很少守信。把事情看得容易的人一定会遇到很多困难。所以圣人总是把事情看得很难,所以不会遇到什么困难。

  治理国家要实行无为之治。处理国家事务,不能怀有个人私心。思考问题要思考那些没有发生而可能发生的问题。要用辩证的观点看待大、小、多、少的关系,要以正确的思想观念对待群众的怨言。——群众的怨言并不是无缘无故的,它是社会体制不健全的具体体现。

3016.com,“为无为,事无事,味无味。”实则还是无为思想的一种阐述和延伸。以无为的方式去做为,已然是前文中多次剖析之观点。这里不再赘述。本章则来讲讲“事无事,味无味”以无事的原则去做事,以无味的态度去品味。事无事,在笔者的理解可引申为以无事之心来做事。何谓无事之心?即面对事情时心里没有过多的负担。不会因担心这事情做的不妥帖而惶惶不可终日。心中的压力愈小,做事时的羁绊便也愈少。那么做事的成功率以及在这过程中所取得的快乐自然也会愈高、愈多。

  图难于其易,为大于其细。

生活中我们不难发现,积极乐观之人常挂在嘴边的一句话或许就是“那都不叫事儿”似乎任何困难、麻烦在他们的面前都是可迎刃而解的。而结果竟也总如他们所愿——麻烦、困难都在这种“不叫事儿”的态度中得到了化解。其实,这就是“事无事”在生活中的生动体现。心中不曾有太多的负担,不因麻烦产生而方寸大乱。顺其自然,以无事之心待之,不做多余之事。于己省却了许多麻烦,于他人也减去了许多烦恼。味无味,教给我们的则是观人观世的智慧方法。

  天下难事,必作于易;

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  天下大事,必作于细。

无味,即自然之味。未经任何的后天添加是最为纯洁原始的。味无味,就是以无味的态度去品人品世。何意?即观人观事时不要在其中注入自己的主观映像;不要将后天之味夹杂其中,方能得到最真之味、最切之判断。进而推之,“事无事,味无味”之间是密切关联的。判断不出现偏颇,方能不做冗余无用之事,才能真正达到“为无为”的地步。一言蔽之,以无味之味,行无事之事,方能达无为之为。

  是以圣人终不为大,故能成其大。

“大小多少,报怨以德。”这一句是对上一章关于至德至善思想的进一步阐述。中国的主流文化背景在以和为贵。和谐是炎黄子孙所共同追求的价值取向。把大化作小,把多化作少;用恩德去回报怨恨。这不仅是为人懂得忍让、包容的谦谦君子之风,更是做事的明智之举。“大事化了,小事化了。”

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