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学习王阳明和心学思想,需要读哪些书?

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但是,《传习录》从内容上来讲,更适合对阳明有一定基础了解的人来读。不可断章取义,需整体看待。如果直接上手,字面意思不难懂,但读来总会觉得隔了一层,会有不少疑惑。

一、传承与发展 ——《阳明学述要》

钱穆 九州出版社 2010年版

王阳明心学本是简易直捷的,但要从学理上进行一番认真的梳理,即便对于专门的研究者也绝非一件轻松的事情。钱穆先生的《阳明学述要》薄薄一册,区区七万字,脉络清晰,道出了阳明学的真精神,是窥豹王学的难得的口子。书中对于王学进行了纲要式的介绍,概括精准,但更重要的却在于对王学与宋学之间,尤其是王学与朱子之学之间内在继承和发展的学理上的梳理。

“大凡一家学术的地位和价值,全恃其在当时学术界上,能不能提出几许有力量的问题,或者与以解答。自然,在一时代学术创始的时候,那时学者的贡献,全在能提出问题;而一时代学术到结束的时候,那时学者的责任,全在把旧传的问题与以解答。”钱先生在正文的开始如此写道。如果说朱熹是宋明理学创始阶段的集大成者,那么无疑王阳明则是理学总结阶段的另一重镇,他对于宋儒们提出的问题给出了自己的回答,震动士林,理学在他而盛极,从此式微。朱、王皆是气象极大的哲人,二者在儒家之道与天理以及致知工夫方面见解的异同尤为引人瞩目,听钱先生一一道来,颇能得其要。

谈关于学习王阳明的书单前,我们先说一个对王阳明很熟悉的大学者——钱穆。

三、颂其诗,读其书,知其人——《王阳明全集》之《年谱》

吴光、钱明等编校 浙江古籍出版社 2011年版

王阳明十一岁时语出惊人,言读书作圣人为第一等事;十七岁合巹之日入铁柱宫与道士谈养生而忘归;十八岁归余姚路经广信,拜谒娄谅感悟圣人必可学而至也,于是遍读考亭遗书;二十二岁进士落第而笑曰:“汝以不得第为耻,吾以不得第动心为耻”;二十七岁对考亭之学存疑而转投怀抱于养生;三十四岁遇湛甘泉始讲学收门人;三十七岁困居龙场,动心忍性而悟道……

无论是黄梨洲的“三变说”还是湛甘泉的“五溺说”,大抵都指出了王阳明早年耽溺于词章,出入于二氏,学习朱子格致之学而又不甚合意的探求过程。在《朱子晚年定论序》中,阳明如此自况:“守仁早岁业举,溺于词章之习。既乃稍知从事正学,而苦于众说之纷扰疲迩,茫无可入。因求诸老释,欣然有会于心,以为圣人之学在此矣。然于孔子之教间相出入;而措之日用,往往缺漏无归。依违往返,且信且疑。其后谪官龙场,居夷处困。动心忍性之余,恍若有悟。体验探求,再更寒暑。证诸五经四子,沛然若决江河而放诸海也。”

阳明一生的几次思想嬗变实在与其生活、求学、为官经历密不可分,只有读过《年谱》稔知其人后才能知晓其文字中的微言大义,对其思想有更为全面和真切的了解。

第二,读思想概要。

作为入门来讲,通过几本书去掌握阳明学的整体面貌,是很有必要的。一来可以提升自己的学习兴趣,二来可以更好地规划自己的学习进度。

推荐四本书:《王守仁评传》、《阳明学述要》、《青年王阳明》和《王阳明哲学》

1、王守仁评传

图片 2该系列丛书都不错

读完了阳明传记,接着读这本《王守仁评传》算是过渡。该书是《中国思想家评传丛书》之一,内容上既介绍了阳明生平,也提纲挈领地介绍了阳明学的主要内容,最有特色的是该书按人生、修身、立政、兵略、教学等方面讲述了阳明学的经世致用思想。

2、阳明学述要

图片 3本书单最重要的一本

该书的作者就是本文开篇提到的钱穆先生。钱先生是研究宋明理学的大家,他写的这本书很薄,但高屋建瓴,条理清晰,厚积而薄发。特别是该书梳理出来的王学大纲实在是非常精彩。对于初学王学的人来讲,要了解阳明思想的核心主旨及阳明后学发展流变,该书是不二选择。该书也是本书单中最重要的一本,没有之一。

3、青年王阳明

图片 41472-1509

该书作者杜维明,是在海外很有名气的第三代新儒家代表人物。这本书是杜维明教授年轻时候的作品,是他在哈佛大学的博士论文。主要内容集中讲述1472年至1509年这段阳明先生龙场悟道之前的思想发展历程。关于阳明思想与佛道的关系、是否受陈献章影响等等,都做了自己的分析和判断。本书文笔流畅,研究独辟蹊径,很容易掌握阳明思想的精髓。

4、王阳明哲学

图片 5蔡仁厚作品

本书作者是蔡仁厚,是牟宗三的弟子。学习王阳明,牟宗三是一个绕不开的人物。作为牟的学生,蔡的这本书体系完整,但相比他老师关于王阳明的作品而言又更容易读懂。王阳明的核心思想,如“知行合一”、“致良知”、“心即理”和“四句教”究竟有何等深意?这些思想又是如何发展而来?在本书中都有深入浅出的论述。

补充说一句,在同类书中,有不少人推荐读陈来的《有无之境》用做入门书籍,个人觉得该书更适合有了一定基础之后再来读,初级阶段的同类书籍,还可以看看秦家懿的《王阳明》,这本也不错,可以作为补充阅读。

二、原汁原味的思想——《王阳明全集》之《传习录》

吴光、钱明等编校 浙江古籍出版社 2011年版

《传习录》之于王阳明恰如《论语》之于孔子,凡欲深入了解王阳明者不可不读《传习录》。《传习录》由王阳明的弟子徐爱、薛侃、陆澄等人编纂,其中内容或为王阳明亲笔书信,或经王阳明审阅,或接近其本旨。《传习录》较为全面地涵盖了王阳明最主要的哲学思想,书中对“心即理”、“心外无物”、“心外无理”、“知行合一”、“事上磨炼”、“四句教”等重要观点都有细致而精彩的讲述和点评。读《传习录》不仅可以直接了解王阳明思想的原貌,还可以感受到阳明直截了当、毫不含糊的师者之风。如阳明讲“主一”:

陆澄问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?”先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。”

阳明讲学大致如此。

浙江古籍出版社的《王阳明全集》收录了旧本《传习录》未收的三百多条王阳明论学语录,是目前所知内容最全的版本,对于全面了解阳明思想大有裨益。

提到《传习录》,我们就回到了王阳明这里,该书就是阳明思想的核心体现。了解中国思想文化要读此书,学习王阳明,自然更要读此书。

六、绕不开的象山与禅——《陆王学述》

徐梵澄 上海远东出版社1996年版

阳明心学遥承陆象山之学,直接孟子,可谓其来有自。如果说阳明体悟得心学而后证诸四书五经,那么陆象山心学对于他则有着更为直接的启迪。因此,若要从思想脉络理出阳明思想的源头,那么陆象山便怎样也无法绕开。从某种层面说,欲深入了解王阳明,则不能不对陆象山有所了解。徐梵澄先生的《陆王学述》恰好做了这方面的工作。书中对陆象山的学术、朱陆论争以及陆王的同殊均做了一些梳理,多有精到的点评。如说象山:“自来批评象山者,谓其失在 粗 。 粗 是说未能入细。然 粗 可存大体而不失于琐屑。 细 则难于改变为广大,久远。”

徐先生学贯中西,精通哲学和宗教,因而在分析陆、王思想的时候也难免会不经意地羼入一些比较,尤其在谈到阳明与禅学的关系时,颇发了一篇宏论。阳明本来就有出入佛学的经历,并且客观上来讲渊源不浅,一则体现在《年谱》中关于他的一些轶事,一则体现在他的“圣人之道,吾性自足”与禅宗“人人皆可成佛”之间千丝万缕的关系。徐先生在书中对此进行了一番梳理,并将阳明由佛返儒后对待佛学的态度分析得十分透彻,要而言之即是“我所悔的”。

因此,学习王阳明恐怕要分个次第阶梯,要知道哪些是初级读物,哪些是中级读物,哪些又是高级读物。按一定顺序,循序渐进,方有所得。

八、重振士风的意义——《王学与中晚明士人心态》

左东岭 商务印书馆 2014年版

后世关于王阳明的评价出现两极,《明史》赞其“始以直节著。比任疆事,提弱卒,从诸书生扫积年逋寇,平定孽藩。终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也”。王士祯赞其为“明第一流人物,立德、立功、立言,皆居绝顶”。然而顾炎武却将明朝覆灭归咎于王学的空谈误国,“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙之而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”清张烈则认为:“阳明一出而尽坏天下之学术,坏天下之人心。”。但略加分析便可发现,褒者多专注于阳明自身所具的事功和气象,贬者则多看到其学对后世的影响中不好的一面。

左东岭在《王学与中晚明士人心态》一书中却提供了另外一个视角,即从有明一朝士人心态变化的角度来看阳明的意义。书中以方孝孺、于谦、“三杨”、陈献章等为代表,展现了阳明之前明朝士人与朝廷之间道与势的纠葛与博弈,比及武宗即位,一意孤行,与文官集团进行了旷日持久的对抗,并最终给予文官们极大的打击,士风由此萎靡不振。因而王阳明的出现便显得意义非凡,他提出的“圣人之道,吾性自足”以及“致良知”等莫不给士人以启发,士风因之别开生面。

如作者在书中所说:“明朝前期的士人将自己的存在意义始终紧紧地与朝廷联系在一起,士人自我人生价值的实现被毫不犹豫地固定在出仕为官之一途……而王阳明的人生实践与心学理论却向士人指出:判断人生价值的标准不在外部世界,他既不是朝廷的褒奖或贬斥,也不是先圣的经书与格言,更不是世俗的诋毁与赞誉,这个标准就在你自己的心中……这不仅大大拓展了士人的现实生活空间,同时也使其精神世界更为丰富,从而使他们的自我生命得到了安顿。因此从某种意义上来说,阳明心学的出现重塑了明代士人的心态。”

以上书目之外,冯友兰的《中国哲学史》以及葛兆光的《中国思想史》关于王学均有精到的论述,理当读之;陈来的《有无之境》和杨国荣的《心学之思》以西学为基础,从“比较哲学”和“存在”等维度分析王学,别有洞见,也可一观。

作为民国时期极有分量的大学者,钱穆先生曾为当时的国人推荐了七本必读书,作为了解中国思想文化的基础读物。它们分别是:

五、随处可读的“全集”——《阳明先生集要》

王守仁原著 施邦曜辑评 中华书局2008年版

相对于《王阳明全集》的完备来说,施邦曜辑评的这本集要相对浓缩,但重要内容如《年谱》、《传习录》、《大学问》、《答顾东桥书》、《朱子晚年定论序》等尽收于内,且首次对王阳明的文献资料进行了整理分类,凡三编十五卷,其中理学编四卷,经济编七卷,文章编四卷。中华书局2008年出的版本分上下两册,携带方便,恰如施邦曜在序中所说:“每读先生之书,不啻饥以当食,渴以当饮,出王与俱。然行役不常,苦其帙之繁而难携也,因纂其切要者,分为三帙……便储之行笈,时佩服不离。亦以见先生不朽之业有所独重云。”

此外,施邦曜的大量眉批包涵了其对阳明及后学的品评,具有很好的参考价值。

《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》和《传习录》

黄梨洲在《明儒学案》中说道:“是以古之君子,宁凿五丁之间道,不假邯郸之野马,故其途亦不得不殊。”王阳明有着传奇经历和旷世事功,其心学传人中如王艮、何心隐、李贽等也多以狷介不羁而称世,因而王阳明离经叛道的形象也就深入人心了。他的身世、因庭中格竹而病倒、出入佛老、龙场悟道等传奇经历以及剿灭山贼和平定朱宸濠之乱的赫赫战功都增添了他个人及其学说的神秘色彩。而当真正走近那个时代,走进王阳明的世界,才发现原来一切都是那么地贴近现实、真实不虚,一切又都是那么道贯千古、气如长虹,有真精神涵泳其中。以下是推荐书小编为您找来的8本关于王阳明的书目,可以从不同角度对王学有所了解,让我们一起走进王阳明的世界。

第一,再次读专家专论。

此时,建议你再回头看看一些专家写的更深层次的王学专论书籍,看看自己理解的阳明思想,与这些专家的理解有什么异同,或者从中是否有新的启发。

推荐两本书:《有无之境》和《王阳明与明末儒学》

1、有无之境

图片 6初级读者慎读

前面讲过,该书被很多人误解为入门读物,我个人觉得其实该书需要多读几遍,才能体会其深意。如果不是哲学科班出身的人,不太容易读完。但陈来教授的这本书,作为深入研究阳明学的著作,还是一本观点非常中肯的作品。

2、王阳明与明末儒学

图片 7日本阳明学泰斗之作

冈田武彦是日本阳明学的泰山北斗,该书着重介绍了阳明思想的源头及其后学的分化,从王门三派,即现成派、归寂派和修正派的思想演变中,可以加深我们对阳明学的认知。重庆出版社近期出版了最新版,较之前的上海古籍版有部分修正。

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