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中国散文500篇: 珠玑集(外一篇)3016.com

董桥一钱钟书先生的散文注重创造一些可以成为quotable警句:“矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑”;“自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业”;“吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品”;“有许多文人,到四十左右,忽然挑上救世的担子,对于眼前的一切人事,无不加以咒骂纠正”;“有一种人的理财学不过是借债不还,所以有一种人的道学,只是教训旁人,并非自己有什么道德”;“偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态”;“情妇虽然要新的才有趣,朋友还让旧的好”。二钱先生闳识孤怀,标一义,创一例,下笔放眼,灿灿然若有古今中外人之在我面前。加上那些字字珠玑的警句,什么深奥的道理一经他点拨,立即悟解。《随园诗话》说:“诗得一字之师,如红炉点雪,乐不可言。”钱先生的大笔正是红炉上的一点雪,立刻融化,读来痛快!他对自己说过的一些很妙的话,似乎相当得意,在不同情况下加以引用。《〈写在人生边上〉重印本序》里有一段说:“我们在创作中,想象力常常贫薄可怜,而一到回忆时,不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事,想象力忽然丰富得可惊可喜以至可怕。我自知意志软弱,经受不起这种创造性记忆的诱惑,干脆不来什么缅怀和回想了。”这篇序文是1982年8月写的。其实,早在1981年4月6日《答某记者问》的记录里,钱先生已经提出过这个论点了。记者当时建议钱先生还可以写一部回忆录,钱先生回答说:“回忆,是最靠不住的,一个人在创作时的想象往往贫薄可怜,到回忆时,他的想象力常常丰富离奇得惊人。这是心理功能和我们恶作剧,只有尽量不给它捉弄人的机会。
  你以为怎样?反正文学史考据家不愁没有题目和资料,咱们也没有义务巴巴地向他们送货上门。”三语言文字是大家有权共用的工具,钱先生说那是比苏维埃实行共产主义还要早”“的共产。文字就那么一堆,看谁有本事将之堆砌成有深度的句子,集句成章。钱先生散文字字有脑,而且新鲜,魅力无穷,那正是《随园诗话》说的“诗贵翻案”了。钱先生熟读《随园诗话》,文章里引了不少,《论俗气》里引的一句是:“人但知满口公卿之人俗,而不知满口不趋公卿之人更俗!”袁枚说:“神仙,义称也;而昔人云:‘丈夫生命薄,不幸作神仙’。杨花,飘荡物也;而昔人云:‘我比杨花更飘荡,杨花只有一春忙’。”写文章最难是引述各家的话来撑起自家论点,处理失当,必成獭祭,酸气逼人。钱先生进出人家厅堂总是潇潇洒洒的,沏茶聊天都带“家常体”(familiar论补白报纸杂志上偶然会有空白的地方,需要用一些文字补填上去,美化一番,这就成了补白。补白有时是摘一句英雄高僧的话,有时是抄一段文豪名家的句子,甚至一首小诗一则笑话,也未尝不可以剪来做补白。有的补得很雅,有的补得很俗;有的读起来使人想到立正敬礼,有的读起来比大文章还要耐人寻味。总之,这是一种艺术,一种学问,就像壁上挂的字画,架子上摆的小摆设,虽然没有什么大道理,”“倒也有些小趣味。
  我们日常生活中不时会碰到一些无聊的应酬,于是就有“今天天气哈哈哈”之类的废话。这种话既然是废话,但是又不能不说,所以也可以说是“补白”。反过来说,两个人意见不合吵了架,起初各人针对问题发抒自己的看法,进而驳斥对方的观点,最后实在没有办法再坚持下去了,于是就破口大骂,来一声“他妈的”。
  这“他妈的”也是一种变相的补白。
  严格说来,一个人一天里的时间,花在做补白工作上的,竟比花在其他方面的更多。谈生意要上茶楼海阔天空一番才言归正传;谈恋爱要献许多殷勤才可以一亲朱唇;找饭吃要向上司拍马屁吹牛才得以苟延残喘;结婚要借钱大摆宴席,惊动亲友,大忙一番才能够上床礼成。这都是可以不做而又不得不做的废事,可以不说而又不得不说的废话。总之这段补白加上花边,看起来像那么回事,也就比光着屁股好看。
  年事越高、入世越深的人,就越觉得补白之不可或缺,慢慢也就越精于撰写补白。年轻人自视颇高,写文章往往把补白的资料写成长篇大论的文字;老年人历经沧桑,写文章往往把论文的题材写成三言两语的小品。于是,有人写一辈子大文章也不过如此,有人写一辈子序言跋语而成“家”。说穿了,实在关乎一个人懂不懂得补白的艺术而已。
  所以说,文人的补白应该是“……”,女人的补白应该是泪,大人物的补白是干咳,就像哲学家的补白是蹙眉;而长头发是画家的补白,握手是领袖们的补白,钱是商人的补白,笑是妓女的补白,伸展双手频频挥动是教皇的补白,衣服化妆是明星的补白。
  所以说,补白是文明的象征。一个人的生活里假如没有补白,这个人一定不是一个快乐的人。因为,为了不使自己的理想落空,为了不致彻底暴露自己的短处,每个人都要学习怎么去给自己生命里的空白填补些东西。所以说……写到这里,算算字数,觉得“补白”有余,而去“证果”之道远矣哉,不如掷笔。□

钱钟书唯一的访问记

2013/03/05 | 彦火| 阅读次数:3182| 收藏本文

今年是钱钟书先生 逝世15周年,写到这里,我不禁想起钱先生在《围城》内有一段话:

文人最喜欢有人死,可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意,文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。“周年逝世纪念”和“三百年祭”,一样是好题目。

当然,以上这段话,只是小说里的文字,但却带有讽喻味,今笔者自动送上门,真是罪过!

钱先生学识渊博,精通五国文字,单是《谈艺录》与《管锥篇》的学术成就,已足以震古烁今了。前者批评了自唐至清的诗文,古今互参,中西比较,契合印证,开创中国比较文学的先河;后者更是广征博引,穷探力索,“博览群书而匠心独运,融化百花以自成一味,皆有来历而别具面目”,可以“博大精深”四个字冠之。

钱先生少年时,自称读书的“食肠很大”,无论是诗歌、小说、戏曲、“极俗的书”,还是“精微深奥”的“大部着作”,甚至“重得拿不动的大字典、辞书、百科全书”,他都“甜咸杂进”。这个习惯后来还在他的学术研究当中加以贯彻,可以说,他兼具集各家大成、并衍生新义的“神功”。据钱先生夫人杨绛表示,他名叫钟书,“钟书只是‘钟书’而已,新书到手忍不住翻阅一下。”钱先生岂仅“钟书”而已,难得的是,钱先生有过目不忘的本领。“钟书”者,读破万卷之书也。

钱先生的作品,还包括小说、散文。他的小说《围城》,对中国知识分子的心理刻画,妙到毫巅。

这本小说于1947年由上海晨光出版公司出版,在不到两年时间印了三版,读书界评价极高,当时上海的《大公报》给予高度评价,认为文字的铺展技巧,“每一对话,每一况喻,都如珠玑似的射着晶莹的光茫,使读者不敢不逼视又不得不上去,不相干的引典,砌在梭刺毕备的石缝里,则又不觉得勉强。作者的想象力是丰富的,丰富得不暇采撷,于是在庸凡的尘寰剪影里挤满了拊掇不尽的花果,随意地熟扣在每一行,每一章。”

钱先生自1949年后便不再进行文学创作,加上他为人很低调,也没在公开的文化活动露面,海外知道他的行迹极少。有一段时间,海外曾流传钱先生去世的消息。夏志清先生于1976年还特地写了一篇悼念文章《追念钱钟书先生》。

钱先生的《围城》自1947年出版后,新中国成立后一直没有重印,直到1980年,人民文学出版社才重印出版。但在海外,夏志清在其着作《中国现代小说史》中已给予钱钟书先生极高的评价。所以海外读者知道钱钟书先生的很多。

夏志清指出:“《围城》是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说,可能亦是最伟大的一部。作为讽刺文学,它令人想起像《儒林外史》那一类的着名中国古典小说;但它比它们优胜,因为它有统一的结构和更丰富的喜剧性。”

《围城》的第一本外文版是由美国印第安纳出版社出版,此后陆续出了俄、法、德、日、捷克等外国文字,这些都是因夏先生的推荐,功不可没。

我是直到1981年在翻译家冯亦代的介绍下,才认识钱先生的。那一年仲春,我们联袂前往钱先生北京三里河的寓所拜候他。

钱先生从来不接受访问。我那天打破了惯例,携同录音机,开宗明义地把钱先生的谈话录了下来,后来整理成访问记。这里也仗着钱先生与冯亦代多年的交情。

这是钱先生复出后唯一的一篇正式接受访问的访问记。那一次访问,钱先生虽然患了慢性支气管炎,但谈笑风生,妙语如珠,他谈了他还想继续写《管锥篇》的计划和对《谈艺录》的修订等等。此后,每次赴京,我都去探望钱先生和住在他毗邻的俞平伯先生。

在以后的日子,也与钱先生写了好几通信,钱先生几乎逢信必复。钱先生虽然学问渊博如汪洋大海,但对后学从来不居高临下,也不假于词色,而是循循善诱,嘉勉有加,还不惮其烦地为后学排难解纷,令后学如沐春风,如沾雨露,终生受用。

钱先生写文章或做人处事,一丝不苟,而且亲力亲为,他在《访问记》,表示准备续写《管锥篇》,我建议他找助手帮他做一些杂务,以减轻负担,他认真地说:“……有过建议说我找一个助手帮我写信,但是光写中文信还不成,因为还有不少外国朋友的信,我总不能找几个助手单单帮我写信,并且,老年人更容易自我中心,对助手往往不仅当他是手,甚至当他是‘腿’——跑腿,或‘脚’FOOTMAN。这对年轻人是一种‘奴役’,我并不认为我是够格的‘大师’,可以享受这种特权。也没有什么东西值得年轻人付了这样的代价来跟我学习。”

这番话,俱见钱先生的谦逊和恢宏的气度。

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