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苏州天池花山一日游 3016.com:

寂鉴寺旁新建别院一所,名“洗心山房”,院内林荫如棚,泉水映带,是供香客游人品茶休憩的地方。清明前夕,正是洞庭新茶刚刚应市之时,蒙主人雅意,安排大家在露天茶座稍事休息,习习凉风中,捧着一杯青翠芳馨的碧螺春,回顾大半天行程中所看景点,似无一处败笔、一事扫兴,更觉口颊生香,神情快慰。这正如观赏一幕唯美的情景诗剧,那余音缭绕的尾声,尤其耐人品咂、回味。

广慧塔院

由西安去吴中,是在清明节前游人较少的时候。朋友心细,安排的住处就在华山脚下。这是一家叫做“花山隐居”的旅舍,面积不大,总共两层,十多个房间,但布置整洁清爽,室内盆景几案,户外花木池鱼,仿佛一所苏式风格的私家庭院。客人不多,服务员也少,见到的几位,穿着都如旧时乡下人家,说话也都轻声慢语,彬彬有礼。旅社没有电视机,没有无线网络,故从早至晚,除黎明时分的风动鸟鸣,整个院子听不到嘈杂的声音。有这样安静的环境,放松下来,休整休整,品品茶,看看书,翻翻资料,为隔日的寻访做点案头准备,也算一件难得的赏心乐事。

遗址左侧为山神殿

在太湖西岸的隐隐冈峦中,有座也叫“华山”的山峰,海拔170米左右,属苏州吴中区,别称“天池花山”。山与西岳同名,而风光殊异:一隽秀,一雄奇;一典雅,一险峻;一若江南佳丽,一如关西大汉……各擅胜场,各美其美。

翠溢

山川陵夷,世道沧桑。翠岩寺自万历甲申年创治殿舍,后增扩倾圮,几度兴废,现有规模不显宏大,但布局规正,气象肃穆。山门由民国时期“代总理”李根源先生书额。这位辛亥元老于清末创办云南讲武堂,培养了包括朱德、叶剑英在内的大批革命将帅,抗日战争中又以一纸气吞山河的《告云南父老书》振奋全国,息隐苏州期间对保护地方文化古迹多有建树。有道是江山也要名人扶,寺额请他题写,也是用当其人,堪为古寺增色。走进山门,院子里粉墙苍壁,旧迹斑驳,古藤老树,生机犹然,只是那些佛殿僧舍,年代并不太久,一问,是“文革”后移位重建的。原先的大殿遗址仍在,高高的台基上几根雕镂精美的粗重石柱横架竖立,看上去直如北京圆明园西洋楼残迹;注目凝望,总能触发人们纷繁的感想和深沉的思索。对此,同行的朋友交口称赞,说能把这些柱石原地原样保留下来,就足见当地政府和管理部门眼界不俗,应算得一大功德。

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游华山,“鸟道”是必经之路。“西当太白有鸟道”——这很容易让人想到李白的《蜀道难》。而实际上,它只不过是一条随形就势蜿蜒而上未经人为修砌的坎坷坡段。也许是生活在小桥流水间的吴地乡亲走惯里弄小巷,稍遇低丘高坡便心生畏难,望而却步,才有“鸟道凌空步迤逦”、“悬崖飞蹬不可攀”的浩叹。但说它怪石诡树,参差森立,泉声清越,发如金石,却是真的。特别是那些横亘在道路中间和两旁的花岗岩巨石,不知何纪何年从山体崩裂下来,或交错叠压,危若累卵,或孑立散处,超然物外,仔细端详,意趣横生,倒不失为一道引人遐想、耐人琢磨的风景。此外,在这些造型各异、“神态”判然的石头上,每每见有前人的题字镌刻,如“出尘”、“隔凡”、“龙颔”、“吞石”、“邀月”、“且坐”等,落笔简捷,想象奇特,似在点睛,兼寓禅意,字体多为篆、隶、楷书,皆出自当年僧俗名流之手。其中最醒目的一处,刻有“华山鸟道”四个反书篆字,行笔流畅,洒脱中略呈怪异,有人解读为意在讽刺朝政的倒行逆施与黑暗腐败。此书作者赵宦光,字凡夫,明万历人,为赵宋王室后裔,与同乡好友朱鹭、王芥庵以“皆负忠孝大节,并怀高蹈之操”而被称为“吴下三高士”。万历二十二年,他携全家筑室先父墓旁,“三十年不入市”,泛览经史,贯穿百家,精六书,工诗文,著《说文长卷》《六书长笺》等数十种,名重朝野,却终生不仕,不沾朝廷俸禄,在隐居华山的士人中颇具代表性。

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出翠岩寺,越过当年僧众为迎接康熙帝而于一夜间突击修凿的五十三级蹬道,便到了华山最高处的莲花峰。峰以山巅巨岩中裂、状如莲花而得名,攀援至顶,远眺太湖孤帆远影,烟波浩渺,俯瞰山后天池横浸,翠微深护,骋怀游目间,心旷神怡,宠辱皆忘,不禁顿生纵浪大化、归隐林泉的妄念。因时已过午,原定的天池游已来不及,于是抓紧时间,直奔山下的寂鉴寺。此寺紧邻天池,寺内有仿木石构堂殿三处,一曰西天寺,一曰兜率宫,一曰极乐园,为元代至正年间修建,历经650多年风雨,苍苔旧貌,至今保存完好,则苏州民众良好的人文素养,于兹可见,令人感佩。

石马

清人黄昌寿在考察游翠岩寺后曾经慨叹:“夫华山开创千余年矣,其间兴废隆替,一系乎人之贤否?”这无疑是见地深刻、思虑高远之论,但再细推想,天下事系乎人之贤否者,又岂独一山一寺……如此说来,这座风光旖旎的吴中名山,又何尝不是一篇情采丰盈、题旨悠远的经典美文,一则“一代对另一代精神上的遗训”!

花山摩崖石刻

据清代刊印的《华山书》,吴中华山自东晋僧人支遁开辟道场,2000余年间,名刹古寺,香火不绝,高僧大德,相率驻锡。又因林壑深秀,泉池清幽,向来为骚人墨客酬酢雅聚之地,白居易、范成大、黄公望、文征明、王世贞、钱谦益、沈德潜、毕沅等诸多文坛巨匠都曾慕名而来,留下脍炙人口的名篇佳作。明末清初政权更迭之际,更有大批文人士大夫绝意仕进,来这里结庐隐居。他们或滋味经籍、潜沉学问,或寄情山水、诗酒唱和,或皈依佛门、讲经弘法,给这方著名的游览胜地进一步营造了芬芳馥郁的书卷气息,增添了优雅厚重的文化色彩。我揣想,在环列太湖的众多名山中,华山自唐宋起就有“东南第一净土”、“吴中第一名山”、“西山第一佳境”的美誉,且至今游人如织,络绎不绝,是与人们踏访历史遗迹、追怀先贤往事的文化情结不无关系的。

寂鉴寺

10年之后,康熙皇帝第三次南巡,驻跸姑苏期间,仍不忘那座潜隐了大批江南才俊的“就隐之山”。四月初三,巡游成行,一路见闻,令他欢欣无比,心情大好,有题诗为证:“警跸来初地,青山鸟道深。风生松涧合,云暗石苔侵。静昼飞闲蝶,余春噪晚禽。空留支遁迹,物外托宸襟。”在翠岩寺小憩时,又应主持敏膺奏请,追封当年接见过的晓青“高云禅师”谥号,并赠给敏膺《金刚经》一卷,为寺庙题写“翠岩寺”和“闲起溪云下,诗清山雨归”等匾额联语。对于这种宠遇,敏膺等一众佛门弟子自然是感激涕零,过后,和晓青一样,敏膺连作《恭和御制诗二十首》,里面多有“山色晴初丽,红云紫气深”、“圣王垂顾盼,草木展芳襟”之类的虔敬感戴之辞。而这种收复人心的效果,正是康熙皇帝不惜舟车劳顿,一再巡游江南、礼贤下士、广布恩泽所要达到的目的之一。

放鹤亭

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寂鉴寺

由鸟道一路上行,过凌风栈、礼佛坪,不远处便是康熙、乾隆皇帝曾经巡幸瞻礼的翠岩寺。华山作为苏州著名风景胜地,又集中了那么多声名远播、广有影响的知识精英和政治遗老,这两位对汉文化衷心推重,并以杰出的文治武功开创康乾盛世的有为之君,在他们督导工作、体察民情、安抚百姓、宣恩示威的南巡日程中,是不会落掉这个地方的。以巡游为名,广泛接触、联络地方士绅和宗教、文化界高人,是他们致力消弭满汉对立、促进民族团结常常采用的得体而自然的方式。康熙二十八年,玄烨皇帝视察姑苏,曾传旨要巡幸华山,并召见翠岩寺和尚晓青禅师,但因山道崎岖,天阴苔滑,未能成行。他在行宫召见晓青时,见其果然学养深厚,遂命即兴赋诗记感。这晓青虽年过六十,但自幼博闻强记,文思过人,略一沉吟,提笔写道:“翠华临幸万方春,草木恩沾雨露新。岩壑岂能逃至化,白头犹得奉金轮。”康熙帝见此,自是欣喜不已,除赐以宝炉、宝瓶、香盒、香簪之外,也当场题诗一首,抒发了“欲向花山涧壑行,春云又变晓阴晴”的遗憾。为表达对这次“九霄忽降,玉露深恩”的竭诚感戴,晓青在康熙离开仅一月之内,缮写绫字20幅,金素扇11柄,文集1套,语录、诗稿两套,派徒弟昼夜兼程,送往朝廷。此后,又作恭和御诗100首。虔敬之情,一至于此。第二年,晓青和尚于华山圆寂,终年62岁。这是否与那次觐见的劳累与激动有关,因并无确证,只能任人推测,惋叹。

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300年前华山隐士之间这场“凿字涂丹”是耶非耶的切磋争鸣,只能是仁者见仁,智者见智,各抒己见,不了了之。但它对我们今天如何保护生态环境和自然文化遗产不无启示。毫无疑义,人类的审美活动有很强的主观性,同一事物因各人经历、学养、情趣、价值取向的差别而会有不同的感受。但“美”是客观的,其主要属性应是单纯、真实、自然。真即美,美即真。自然之美高于一切,“地球不需要人为的珠宝为她增添娇艳”。那种怀着功利意图,以发展旅游的名义弄虚造假、乱拆乱建、破坏自然风貌、损毁文化遗存的行为,结果必然是佛头着粪,扫人兴致。这样的例子当下屡见不鲜,尤需引以为戒。

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有人统计,这些镌刻在浑朴原石上的题字,全山至少有100余处,均字迹高古,造语生动,在我看来,不啻为一座散布在山野间的书法碑林,别具一格。想不到的是,就在我对此热情洋溢、大加赞赏的时候,有朋友从旁指点,对这种“一路奇石皆镌大字而朱涂之”的现象,早在300年前就有人指责过,认为大煞风景、俗不可耐:“盖山川洞壑之奇,譬见西施,不必识姓名然后知其美。今取天成奇石而加之镌刻,施以丹雘,是黥鼻西子也,岂非洞壑之不幸乎?”并写诗道:“吴中名胜数莲峰,黥鼻青山怪蘗翁。”这位性情爽直的批评者即是明代散文大家归有光的曾孙,与顾炎武同为复社成员并相互推许的吴中名士归庄。诗中所说蘗翁,名熊开元,原为朝廷命官,以文章、气节著称,明亡后出家为僧,法号正志,主持华山寺多年,饶有建树,常以“华山主人”自称。对归庄等人的责难,他也有专文申述,虽旁征博引,辩驳有力,但毕竟都是饱学儒雅之士,语言平实,分寸得体,不伤和气。

西天寺

又过半个世纪,乾隆皇帝首次南巡。这位时正盛年、意气风发的帝王循着祖父足迹来到华山,舍舆跨马,挥鞭驰逐,“登峰造极览全吴”,“高矗青霄俯太湖”,“处处仰昔踪,起爱复起敬”,写下多首仰怀乃祖宸章、抒发豪情逸兴的诗作,并亲赐方丈谛信为“高云禅师四世孙,住持华山翠岩寺”。一处山脉,一座寺庙,与朝廷、皇室有如此持久密切的渊源交往,其地位之特殊,声名之显赫,自不难想象。

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西天寺的侧面

御碑亭

云亭

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第1天
2015-05-01

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埊泽

花山隐居 3016.com 12

桃花涧由山中泉水自然奔流而成,息流不息,芳草鲜艳,落英缤纷。原有桃花林,故名桃花涧。相传,明江南四大才子常相约于此曲水流觞,有江南黄山之美誉。

寂鉴寺

花山入口,已经关闭,我从旁边小门出来

广慧塔院

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花山摩崖石刻

云亭

翠岩寺遗址及前面的古井-怡泉,1700多岁。

御览亭

寂鉴寺

华严胜境

亭中有康熙和乾隆两帝的御碑,左侧正面为康熙三十八年御驾花山时所作诗篇,背面刻有乾隆临幸花山时所作御制诗,右侧为康熙二十八年欲游花山未往诗。据说因第一次天气原因没能登上这座山,清康熙帝惦记了整整十年,并寄思念于诗中,十年后终于如愿以偿,登上了这座山,又新赋了一首新诗。

元代大接引佛

寂鉴寺

佛手

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秘洞由花岗石材筑砌而成,主通道成“A”字形,距今已有400多年,曾于洞内发现精美石刻砖雕,洞中氧气稀薄,无法探得尽头,神秘异常。

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放鹤亭

广慧塔院

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观音殿 3016.com 18

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广慧塔院

元代大接引佛

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寂鉴寺

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寂鉴寺

寂鉴寺

广慧塔院

寂鉴寺

元代的接迎大佛坐北朝南,依山就势,选取整块山崖刻凿而成。它是元代至正年间(1341-1368)的文物,十分珍贵。大佛依山就势,取整块岩石凿刻而成,头部耳大脸方,衣纹系带简练粗犷,体魄浑厚,法相尊严。原来在大佛下存有佛阁,用长方条石叠筑,可惜佛阁早在清代同治年间毁塌,大佛又在“文革”中被炸成四块。

莲花峰

广慧塔院

莲花峰

花山隐居

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莲花峰

3016.com,广慧塔院

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莲花峰

元代大接引佛

莲花亭

莲花峰

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寂鉴寺

难得的蓝天白云

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花山摩崖石刻 3016.com 31

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苏州天池花山景区

放鹤亭位于花山莲花峰旁的山巅,沿花山小路下山遇到的第一个亭子。亭中曾立御碑一方,似称御碑亭更为贴切。文革中,亭被拆除,御碑亦毁,空留四个亭柱石基坑数十年。2014年左右在原址上新建一亭。

寂鉴寺

天池山景区位于吴中区木渎镇西北,太湖国家风景名胜区,东吴国家森林公园境内,由天池山、花山、白象湾三个景点组成,林木之幽、石景之奇、古泉众多、石刻之多、人文之深而著称,享有“奇秀清幽、仙境天池”美誉,是苏州山林名胜中最韵味的桃花仙境。我们选择藏北路天池山入口,另一入口是花山,相距20km左右。

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透關者涇過

寂鉴寺

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寂鉴寺后殿

花山摩崖石刻

石马、翁仲、碑亭遗址为毛埕之墓护墓代表物件(另有石石坊毁于文革中)。毛埕,字贞莆,明成化二十三年进士,官至督察院右副督御史,曾参与讨伐宁王朱宸濠叛乱,时年八十二,卒,帝谕祭之。毛埕幕位于寂鉴寺南,为保护较完整的明代古墓之一。

寂鉴寺

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翁仲

观音殿

莲花峰

后建的翠岩寺大雄宝殿

广慧塔院

元代大接引佛

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寂鉴寺

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洗心池、洗心亭

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翠岩寺原名花山寺,为康熙赐名,相传东晋般若六大家之一支遁为开山鼻祖。寺内大殿始建于宋。毁于元末,明永乐万历年间修复,兴于清初,殿内铁佛、铜佛、石门槛为花山三绝。曾有文震盂题“莲花世界”。现“华山翠岩寺”为民国总理李根源所题。寺内大殿仅存石柱、石门槛。被誉为“苏州圆明园”。殿前有怡泉古井,距今1700年历史,古柏栗树为康熙手植,距今300多年,殿后完好保存十余座禅师塔林。

天池山入口-天池胜境。这座山有两个名字,山的一侧为“天池山”,因天池而名;另一侧为“花山”,因莲花峰而名。

莲花峰

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中孚亭

寂鉴寺

莲花亭

寂鉴寺

寂鉴寺

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后建的翠岩寺大雄宝殿

登山到半山处

下山中的第二个亭子,如果从花山入口进入景区,这里是登莲花山必须经过且最佳休息处。

莲花峰

怡泉古井

莲花峰

穿过这个门一路上去就是莲花峰

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清代郭诵梅所题的“宛如桃源”,隶书石刻“天池山寂鉴寺”为民国李根源题。

寂鉴寺

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寂鉴寺

御碑亭

莲花峰

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元代大接引佛

300多岁的古桂树,每年秋冬季节先后开花三次,神奇吧!

寂鉴寺名源于佛学中“寂灭鉴戒”,意劝人为善。寺址原为六朝刘宋时会稽太守张裕私第。元至正十七年,道在和尚在此创建寂鉴禅庵,后几经重修,并改为寺,寺前“宛如桃源”为清代郭诵梅所题,隶书石刻“天池山寂鉴寺”为民国李根源题。主要有元代石屋、洗心池、旱船、古紫薇树、古泉群等景点。

礼佛亭

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花山,又称华山,去古城西部三十余里,其渊远的历史可以追溯至东晋时代。清康熙二十八年早春,康熙帝南巡,舍舟坐轿,到花山,与花山寺住持晓青和尚问答笔和,诗词酬唱,赐“翠岩寺”额,一时花山名声大噪。

莲花峰

莲花峰

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莲花峰

清乾隆十八年刻本《花山书》,记载了康熙二十八年春幸临华山的圣踪与有关史料。而《花山书》现北京故宫博物院图书馆亦仅存一套。《花山书》记载,花山又名华山,海拔约176米。传说在2500年前老子《枕中记》就有记载“吴西界有花山可以度难”。晋代高僧支遁等曾在此隐居。宋代苏舜钦,明代高启,清代康熙、乾隆两帝都留有诗篇。诗文中道出了花山是个适宜隐居、避难之所。自东晋的一个高僧来此后,各代高僧和文人雅士纷纷到此隐居。

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此处是天池山和花山的分界路

莲花峰

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三百二十年古栗树,康熙手植。

埊垒轩 3016.com 61

幽穹

世外桃源

寂鉴寺

皇帝的字怎么都写得那么好看!

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